Украинские

Украинские имена

Украинская модель имени состоит из личного имени, отчества и фамилии.

В конце X века, когда Русь приняла христианство, христианские имена греческого, латинского и древнееврейского происхождения, заимствованные из Византии вместе с религией, пришли на смену древнерусским именам. Однако древнерусские имена еще долгое время продолжали существовать параллельно с новыми христианскими именами. Так, великий киевский князь Владимир, введший христианство на Руси, получил в крещении имя Василий, а его сын Ярослав Мудрый назван церковным именем Юрий. Летописцы, однако, называют обоих князей только славянскими именами. Не только в X веке, но и позднее, в XI и XII веках, лица княжеского дома имели два имени — при крещении ребенок получал церковное имя, но одновременно его называли древнерусским, так называемым «светским» именем.

Система имен, существовавшая в украинском народе, формировалась на протяжении многих веков. Ее основу составили имена христианского церковного календаря.

Дохристианские имена имели довольно четкую этимологию. Имена детям давали в основном по обстоятельствам семейной жизни. Например, долгожданного сына называли Ждан, нежеланного — Неждан, Нечай, первого сына звали Одинец, третьего в семье — Третьяк и т.д. Имена отражали определенные черты характера людей (Буян), время года, когда родился ребенок (Зима), веру в магическую силу имени, общее название растения, животного и т.д. (Береза, Лев, Орел, Сокол) и т.д.

Имена с отрицательной эмоциональной коннотацией давались в качестве меры предосторожности: по мнению древних украинцев, плохие имена (Горе, Захворай) защищали детей от влияния злых сил. В дохристианский период наряду с однообразными именами существовали также двухосновные имена на -слав, -мир, -волод, -хост, -бор: Милослав, Радослав, Владимир, Всеволод, Ратибор, Житомир, Боримир, Творимир, Брячислав, Мстислав, Ростислав, Ярослав, Ярополк, Святополк, Доброгост, Мутыжир и другие.

В составе современных имен исследователи выделяют несколько пластов:

• Византийские христианские имена, или имена церковного календаря — заимствованные вместе с введением христианства на Руси в 10 веке. Эти имена канонизированы церковью и записаны в специальных книгах (святцах), давались при крещении. В эту группу кроме древнегреческих входят древнеримские и древнееврейские имена, а также незначительное количество имен, заимствованных у народов, с которыми греки византийской эпохи поддерживали торговые и культурные связи. К византийским именам относятся, например, популярные в Украине имена Иван, Алексей, Михаил, Григорий, Петр, Федор, Анна, Елена, Екатерина. В украинском языке они получили специфическое звуковое обозначение, обогатились различными вариантами и уже давно не воспринимаются как заимствованные. Канонизированные церковью имена приживались на территории современной Украины постепенно. Несмотря на преобладание церковных имен в XIV-XV веках, славянские личные имена не выходили из употребления.
• Древнерусские имена — Владимир, Всеволод, Ростислав, Людмила и т.д., включая кальки с греческих, такие как Богдан, Вера, Надежда, Любовь и некоторые имена скандинавского происхождения, существовавшие в Древней Руси — Игорь, Олег, Ольга.
• Имена, заимствованные из западнославянских и южнославянских языков: Ванда, Ружена, Власта, Квитослава и др.
• Новые имена, которые стали появляться в советское время: Воля, Свобода, Слава, Октябрина, Ким, Тракторина и др. Имена-неологизмы пополнялись за счет названий цветов: Лилия, Пион и т.п. Такие слова, как Гений, Идеал, Идея, Новелла, Искра и т.д. стали именами собственными. Как показывает лингвистическая практика, не все неологизмы 1920-х годов выдержали испытание временем.
• Имена, заимствованные из западноевропейских языков, такие как Альберт, Арнольд, Артур, Вильгельм, Франц, Жанна, Элеонора и др. Их распространению способствовали популярные произведения зарубежной художественной литературы, пресса, радио, кино.
• Индивидуальные имена- новообразования, которые возникают в кругу определенной семьи. К таким, например, можно отнести имя Валеанна, упоминаемое в произведении И. Григурко «Ватерлиния».

В настоящее время подавляющее большинство имен, которые даются новорожденным, относятся к системе традиционных имен, унаследованных от предыдущих поколений, но эстетически отшлифованных.